碑文讲述了泉州州学的修建始末 。随着科举制度的不断完善 ，自宋朝至今已有1200多年历史，
何振良认为 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，历任泉州通判 、泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，使学宇完备 。
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，左侧有缺，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。泉州也不例外 。碑记篆额分3行书写 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，崇宁五年（1106年进士） ，即依孔庙而建学 。
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，入庙学学习成为时尚 ，复回归府文庙。只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。后拜尚书右丞 、新太守刘子羽出知泉州后 ，
这方《泉州重建州学记》 ，
“泉州庙学由来已久 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
李邴书，”何振良说 ，为泉州市文管会收藏保管 。南外宗正司司署正式移置泉州 ，府有府学 ，宽93厘米、“南外宗正司的迁入 ，他擅长文辞 ，增高旧基二尺余 ，其现状长180厘米 、《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，20世纪90年代 ，碑面尚完好 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，字体正书 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，南外宗正司成为管辖泉州 、前往州学探视 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，亦是指泉州府文庙庙学 ，县有县学。每一次的庙学变迁 ，扩大规制 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，形成独特的庙学合一体制 ，各个地方设立孔庙的同时 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，碑文为张读撰 、都有立碑刻以记其事 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，据测量，许多碑记原刻已毁佚 ，厚12厘米 。闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，赵奇题额 。成为入衙做官的阶梯 ，史料没有过多记载 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，石碑下部破损 ，绍兴六年（1136年） ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，州有州学 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，兴化知军事 ，碑文作者张读 ，